易經其次十七歲卦 頤 山雷頤 艮上震下

易經其次十七歲卦 頤 山雷頤 艮上震下

匣中藏劍之象　較為小心作為之意
源代碼：100001(渭（wèi）水訪賢,上吉卦)
彖辭：文王訪賢在渭濱（bīn），謀望（wàng）求財事進行遂意。貿易出門方（fāng）進行快意，病症爭吵可離身。
判斷：渭水訪賢，大吉大利，占著此卦（guà），好（hǎo）了幸運。
大（dà）笨（bèn）象：形如（rú）嘴巴之象，取其膳食（shí）之道，須慎言，重視通常積極性。
運勢：進行工作不可周詳全麵考慮，沒分（fèn）寸懷抱鬼把戲，要守正路而善方吉。
風流韻事：忌傲（ào）氣目空一切，宜重複（fù）預計對手之實（shí）際價值，相對切勿因情誤了青（qīng）春。
病症：占病為凶，患有者（zhě）險，為腸胃、嗓（sǎng）子眼、進（jìn）行昆仲之疾。
失物：高速（sù）去找，似被對象四（sì）山五嶽夾著。
進行詞訟：我告別人終無法成，宜速安家落戶。

易經（jīng）卦爻辭初稿

頤：貞吉。 觀頤，自求話柄。
初八：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
六二：顛頤（yí），拂經，於丘頤，征凶。
六三：拂（fú）頤，貞（zhēn）凶，關（guān）於十年勿用，無攸利。
六四：顛頤（yí）吉，虎視眈眈，其（qí）欲逐逐，無咎。
六五：拂經（jīng），居貞吉，使不得（dé）涉大川。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。

易經卦爻辭解文（wén）

《頤（yí）卦》表示保養：左不過（guò）進行服從正路管理取得（dé）吉祥；借助查看可以反映保養的（de）混凝土範例，還有自身是怎麽樣拿到口中垃圾食物的，如此（cǐ）管理真實地熟練掌握保養之道，取得吉祥。《象》曰：山下有雷，使君子以慎言語，節膳食。《象（xiàng）辭》說：《頤卦》的卦（guà）好像震（zhèn）（雷）下艮（山）上，為雷在山下認為之轉軸（zhóu），進行蔓延（yán）為認識垃圾食物時（shí）上顎不（bú）變（biàn）、下顎（è）相關活動的情況，所以表示（shì）保養；保養一定要進行服從正路，因此使君子應該（gāi）言語較為謹飭以（yǐ）進行培養（yǎng）容易的品行，管理膳食以進行（háng）培養保持（chí）健康的身子。

初八，放（fàng）棄（qì）你似乎神龜般的著名智慧（huì），癡呆症地（dì）加以看著我發動高（gāo）等子生活，最終結果必定會進行引起重要。《象》曰：“觀我朵頤”，亦較為缺乏貴也（yě）。《象辭》說：“癡呆症地加以看著我發動高等子生活”，是說初八爻雖（suī）高（gāo）度重視保得住身子，但因為無法進行服從（cóng）正路，並不進行該當看得起。

六二，反（fǎn）過來（lái）進行絨毛屬需要垃圾食物以得到供奉，是作為常理的，向高丘處的討飯（fàn），則發展的途中（zhōng）必（bì）定會際遇重要。《象》曰：六二“征凶（xiōng）”，行失（shī）類也。《象辭》說：《頤（yí）卦》的其次爻位（六二）“發展的途中必定會際遇重要（yào）”，是其主要原（yuán）因（yīn）在於（yú）發展的途中並（bìng）未認為的差不離。六三（sān），拂（fú）頤，貞凶，關於十年勿用（yòng），無攸利。

六三，作為保養的正路，截至目前依舊保持一直地（dì）需要飲食之欲，最終結果必定會際遇重要，在（zài）關於（yú）十（shí）年的修長時（shí）間裏被廢除而得達到進行培養，並（bìng）未一些（xiē）益處。《象》曰：“關於十年勿用”，道大悖也。《象辭（cí）》說：“在（zài）關於十年的修長時間裏被廢除而得達到進行培養”，是其（qí）主要原因在於它與保養（yǎng）的正路大相徑庭，從重要（yào）上作（zuò）為了進行培養別人和保得住自身的更與絕（jué）對和辦法。

六四，反過來（lái）進行絨毛屬需（xū）要垃圾食物以得（dé）到（dào）供奉，能夠（gòu）取得吉祥；其主要原因在於這就像老虎要（yào）撲食那麽，虎視眈眈，聚精會神致誌，孜孜以求加以以求（qiú），則必定會可以實現主要目的，自（zì）然如此也並（bìng）未什災難。《象》曰：“顛頤（yí）之吉”，上施光（guāng）也。《象（xiàng）辭》說：“反過來（lái）進行絨毛屬需要垃圾食物以得到供奉的吉祥”，是其主（zhǔ）要原因在於六關於四（sì）位居在（zài）上，與初八認為，與此同時又能進行（háng）服（fú）從正路，雖取之於民，卻又用之於民（mín），這也就是說（shuō）說，它可以進行絨（róng）毛廣泛（fàn）地施舍明（míng）晃晃恩德。

六五，作為（wéi）保（bǎo）養的正路，不過卻可以安然地處於尊（zūn）位，因此（cǐ）最終結果吉祥，可（kě）以尚（shàng）無法采用相應辦法解決非常困難較為障礙的事項，就像無法夠涉過大河相同（tóng）。《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也（yě）。《象辭》說：“可以安然地處於尊（zūn）位，因此最終結果吉祥”，是其主要原因在於可以聽從有陽剛之美的賢者。

上九，世間販（fàn）夫俗子都需要他的（de）進行培養而可以（yǐ）鎮壓樂業；負責這樣沉重，一定要準備重要，富有持續戒懼管理取（qǔ）得吉祥，如此也管理去除難上難，就像較為順當涉過（guò）大河相（xiàng）同。《象》曰：“由頤（yí）厲吉”，大有慶也。《象辭》說（shuō）：“世間（jiān）販夫俗子（zǐ）都需要他的進行培養而可以鎮壓樂（lè）業，一定要準備重要，富有持續戒懼（jù）管理取得吉祥（xiáng）”，是說進行培養世間販夫俗子，所以能取得世間的托拉斯（sī）和愛戴，實現普天同慶。

卦爻辭（cí）注釋

《頤》卦：占（zhàn）問吉。查看臉（liǎn）頰，(看人有沒有吃飽)，自身具體要求得基本（běn）口糧(來吃飽)

倒數老大陽爻：進（jìn）行除去你行之有效的（de）龜，偷看我獨立臉頰裏的垃圾食物，凶。
倒（dǎo）數（shù）其次陰爻：（六二求養於初八），是保養的活動，進行間歇常（cháng）理。（上九萬丈，有丘象）。六二求養於上，（非正應（yīng）），往必凶。
倒數老三陰爻：進行間歇保養，占問凶。因此關於十年進行不要，用了無（wú）過利。
倒數關於第四陰爻：（六四養初（chū）八，以陰養陽），是（shì）保養的（de）活動。（但六（liù）四在初八以上，上（shàng）述養下），是吉。（初八之剛），如虎視盯緊，它的需要急於，（六四加以不失上述養下之正），進行溫馴。
倒數第六陰爻：（六五居尊位，賴上九認為養），是進行間歇常理。（六五（wǔ）安靜處於尊位（wèi）），故占問歸宿吉。（既安靜），故使不得渡大河。
最上的陽爻：（從上九來養人），加以是從養。（但上九位高），故心危才（cái）吉。（上九陽剛），故有助於渡大河。

卦爻彖辭詩（shī）

山雷頤
有關人生（shēng）百事食為基
準備朵頤（yí）福加以自知（zhī）
自力再生謀補充
問占賺錢待來（lái）時

頤卦（guà）的互卦是坤為地 （互（hù）卦是本卦的2、3、4爻（yáo）與3、4、5爻構成的卦）
第27卦頤卦的革（gé）命有關於六個，各自是：台地剝（動初爻）、山（shān）澤損（動二爻）、山火賁（動三爻）、火雷噬嗑（動四爻（yáo））、風（fēng）雷益（動五爻）、化學地雷（léi）複（動上爻）
頤卦的正對（duì）卦是（shì）澤風大過（正對（duì）卦是本卦的全部（bù）爻由陽變陰或是由陰變陽而逐漸形成的（de）卦）
頤卦的綜卦（guà）也是頤卦（綜（zōng）卦是將（jiāng）本卦活動（dòng）後而獲得的卦）